六種羅漢

一、 退法羅漢, 即一旦得羅漢果, 遇些惡緣, 便退失所得的人; 二、 思法羅漢, 即懼怕會退失所得之證果, 便常想方法欲入於無餘涅槃的人; 三、 護法羅漢, 即對所得之證果, 能自己防護的人; 四、 安住法羅漢, 即不退不進, 安住於當位的人; 五、 堪達法羅漢, 即能修練而達於不動羅漢之性的人; 六、 不動羅漢, 即根性很殊勝, 無論遇到什麼逆緣, 都不動轉所得之法的人。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 六种罗汉 → 六種羅漢 — 一、 退法羅漢, 即一旦得羅漢果, 遇些惡緣, 便退失所得的人; 二、 思法羅漢, 即懼怕會退失所得之證果, 便常想方法欲入於無餘涅槃的人; 三、 護法羅漢, 即對所得之證果, 能自己防護的人; 四、 安住法羅漢, 即不退不進, 安住於當位的人; 五、 堪達法羅漢, 即能修練而達於不動羅漢之性的人; 六、 不動羅漢, 即根性很殊勝, 無論遇到什麼逆緣, 都不動轉所得之法的人。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种阿罗汉 → 六種阿羅漢 — ﹝出法華玄義﹞ 梵語阿羅漢, 華言無生, 又云無學。 謂三界生死已盡, 故名無生; 無法可學, 故名無學。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔一、 退法阿羅漢〕, 謂因遇違緣, 退失所得道法, 即第四果退至初果, 故名退法。 (違緣者, 涅槃經明五緣: 一樂多事, 二樂說世事, 三樂睡眠, 四樂近在家, 五樂多遊行, 皆名違緣也。 第四果, 即阿羅漢。 初果, 即須陀洹也。 ) 〔二、 思法阿羅漢〕, 謂常自思惟所得之法, 恐有退失, 故名思法。 〔三、 護法阿羅漢〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種阿羅漢 — ﹝出法華玄義﹞ 梵語阿羅漢, 華言無生, 又云無學。 謂三界生死已盡, 故名無生; 無法可學, 故名無學。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔一、 退法阿羅漢〕, 謂因遇違緣, 退失所得道法, 即第四果退至初果, 故名退法。 (違緣者, 涅槃經明五緣: 一樂多事, 二樂說世事, 三樂睡眠, 四樂近在家, 五樂多遊行, 皆名違緣也。 第四果, 即阿羅漢。 初果, 即須陀洹也。 ) 〔二、 思法阿羅漢〕, 謂常自思惟所得之法, 恐有退失, 故名思法。 〔三、 護法阿羅漢〕,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六种力 → 六種力 — ﹝出增一阿含經﹞ 〔一、 小兒啼為力〕, 謂小兒欲有所求, 不能言語, 唯事啼哭, 故名小兒啼為力。 〔二、 女人瞋為力〕, 謂女人柔弱, 有所爭說, 必依瞋恚而起, 故名女人瞋為力。 〔三、 沙門忍為力〕, 梵語沙門, 華言勤息。 謂沙門常以忍辱為心, 而能禦諸惡境, 無所瞋恚, 故名沙門忍為力。 〔四、 國王憍慢為力〕, 謂國王威勢尊重, 天下歸伏, 故名國王憍慢為力。 〔五、 羅漢專精為力〕, 羅漢, 梵語具云阿羅漢, 華言無學。 謂羅漢修行精進勇猛, 心不放逸,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六種力 — ﹝出增一阿含經﹞ 〔一、 小兒啼為力〕, 謂小兒欲有所求, 不能言語, 唯事啼哭, 故名小兒啼為力。 〔二、 女人瞋為力〕, 謂女人柔弱, 有所爭說, 必依瞋恚而起, 故名女人瞋為力。 〔三、 沙門忍為力〕, 梵語沙門, 華言勤息。 謂沙門常以忍辱為心, 而能禦諸惡境, 無所瞋恚, 故名沙門忍為力。 〔四、 國王憍慢為力〕, 謂國王威勢尊重, 天下歸伏, 故名國王憍慢為力。 〔五、 羅漢專精為力〕, 羅漢, 梵語具云阿羅漢, 華言無學。 謂羅漢修行精進勇猛, 心不放逸,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 護法阿羅漢 — 謂於所證之法, 心生愛樂, 善加守護, 故名護法。 * * * 六種阿羅漢之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 护法阿罗汉 → 護法阿羅漢 — 謂於所證之法, 心生愛樂, 善加守護, 故名護法。 * * * 六種阿羅漢之一。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六神通 — 又作六通, 指六種超人間而自由無礙的能力。 即: 一、 神足通, 又作身通、 身如意通。 即自由無礙, 隨心所欲現身的能力。 二、 天眼通, 能見六道眾生生死苦樂之相, 及見世間一切種種形色, 無有障礙。 三、 天耳通, 能聞六道眾生苦樂憂喜之語言, 及世間種種的音聲。 四、 他心通, 能知六道眾生心中所思之事。 五、 宿命通, 又作宿住通, 能知自身及六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。 六、 漏盡通, 斷盡一切三界見思惑, 不受三界生死, 而得漏盡神通之力。 以上天眼通、 宿命通、… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 六漏 — ﹝出大乘阿毗達磨雜集論﹞ 漏, 即失也, 落也。 謂因煩惱惑業, 漏落三界生死也。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔一、 漏自性〕, 謂六根對於六塵, 而起貪瞋癡等煩惱諸惑, 由惑造業, 遂招三界生死, 是則惑自性業為有漏之因, 是名漏自性。 (六根者, 眼根、 耳根、 鼻根、 舌根、 身根、 意根也。 六塵者, 色塵、 聲塵、 香塵、 味塵、 觸塵、 法塵也。 ) 〔二、 漏相屬〕, 謂有漏之法, 屬心、 心所及眼等諸根相應而有, 是名漏相屬。 (心、 心所者,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 十六觀門 — ﹝出觀無量壽佛經﹞ 韋提希夫人願生西方極樂世界, 兼為未來世眾生欲往生者, 請佛世尊說其修行之法。 故佛令其觀彼依正之境, 托境顯性, 了境唯心, 即得往生。 此十六觀門所以說也。 (梵語韋提希, 華言思惟。 依正者, 依即阿彌阤佛所依之土, 正即阿彌阤佛相好之身也。 ) 〔一、 日觀〕, 謂正坐西向, 諦觀落日, 令心堅住, 專想不移; 見日欲沒, 狀如懸鼓, 既見日已, 閉目開目, 皆令明了, 是名日觀。 〔二、 水觀〕, 謂作水想, 想水成已, 當作冰想, 既見冰已, 作琉璃想,… …   Dictionary of Buddhist terms

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